忧中华72-国人的血统思想

国人无疑是世上最重亲疏血统的族群之一。对我们而言，没和自己生过孩子的男女只能是情人，配偶，客人或外人，生过孩子的男女虽然变成自己的亲人，但总有变心离异的可能，所以最亲的人还是父母子女，而非夫/妻爱人。子女中又因女子要外嫁，最后剩下最亲的莫过于父子。

因此，大到国，小到家，中间包括无数的社会组织，只要有政治的地方，国人总是要分亲疏，讲血统的。以前，皇帝要传位于嫡长子，打仗要靠父子兵；现今得让自己人（太子党）接班才放心；公司无论大小一定要传给公子/公主，继任者如不能是亲儿，也最好是义子。如果不带点血亲，你纵有天大的本事，海深的忠诚，也得不到当权者的真正信任。

民主政治之所以在中国社会难以扎根，部分原因也许就在于国人根深蒂固的血统思想。

忧中华71-国人的阅读习性

我国有世上最古老又连续不断的书面文字及印刷传统，而且自古以来就有特别注重教育的家庭倾向，此外，当今的文盲也处于历史上比例最小的时期。按照这三大基本概况，国人本应有最爱读书的习性。

但事实非然。如今大中小学的学生们除了课本，除了为应付考试外，很少读课外书籍；社会上的老中青，无论男女，绝大多数最多只爱翻阅报刊杂志，极少专心细读书册典籍，这说明国人爱走捷径，对八卦时事尚有猎奇心，对知识思想兴趣缺缺。

想想看，中国社会的图书馆比例在世上是否堪称倒数第一？图书馆的藏书是否平均最少？而能见的正在读书的国人比例是否也一定最小？

不肖说，一个不爱读书的民族是一个浅薄无知的民族！

2014,4,17.

忧中华70-国人的武侠情结

近百多年来，武侠小说或故事，包括电影乃至连续剧，在中国人群，尤其是男人中受到普遍而热烈的欢迎。这一现象至少在两个方面特别有意义。

从时间上看，近一个多世纪正是国人在历史上遭遇无与伦比的大规模外侵，全范围内战，动乱与压迫齐至，苦难与羸弱并存，国家不断忍辱发展，个人常常苟且偷生。在这种历史环境中，武侠热应运而生，为人们提供了一个可以安全躲避的想象空间。

就内容上看，武侠故事大多讲述的是英雄豪杰以武犯禁，借助个人的高强功夫维护或伸张某种公平正义，其背景往往是传统的宗法社会或广义的黑道‘江湖’，而主人翁都是俊男靓女，个个都艳遇不断/妻妾成群，虽然不一定财源滚滚，但起码可以锦衣玉食，这一切正好折射出国人的传统理想，尤其是男人的隐秘欲望。

依老猿看来，无论是還珠樓主及平江不肖生， 还是金庸、古龍及梁羽生等，他们个人的文字成就虽高，但其提供的与其说是成人的童话，不如说是专給华人的精神鸦片。

忧中华69-国人的忍耐精神

中国人的忍耐精神在近当代绝对要数世界第一。

前天，我们的皇上太后被列强赶得常常有宫不能回，土地被人割了一块又一块，家什被人抢了一次又一次，我们都忍下来了；

昨天，成千上万的国军降兵，在南京城下面对十几个日本兵可以忍声吞气地引颈就戮，或单个被蚂蚁一样弄死，或整排整排被赶入滚滚长江，像吃了迷药似的毫不反抗；

今天，我们对撮尔小国的无理取闹或反复挑衅可以忍耐，忍耐，再忍耐，因为我们怕别人说我们以大欺小，也怕自己打乱了实行王道的步调；对强国霸权的欺辱压榨或恶意调戏也可以忍耐，忍耐，再忍耐，因为我们怕以弱击强，更怕失去了发展的机遇。

我们从小被师长教导，忍耐是美德。连我们的文字也启发我们，心上插把刀也要忍，久而久之，即使真的有把刀要刺过来，我们也忘了反抗！

忧中华68-国人的虚荣

世上最爱虚荣的民族莫过于我们华人，而我们最爱虚荣的表现莫过于好面子。

我们办事总爱讲排场；出门特注重穿戴；佛要金身；物要名牌；与人交往宁要面子不要里子；房屋建筑的外观外墙一定要气派好看；家具摆设的外表式样一定要光鲜亮丽；公司办公楼/政府机构绝对要富丽堂皇，一览众山小。。。

为了虚荣，我们可以打肿脸充胖子，踮着脚尖做人，输人不输场，要面子不要命。

是的，国人最大最无聊最自欺欺人的陋习就是好面子。

老猿：英文學術寫作的要领-9

对读者/老师/教授来说，学生的学术性写作分‘改’与‘判’两种。

需‘改’的文章，有的老师注重其思想内容，有的注重其文字功夫，更多的同时注重思想内容和文字功夫。打分的标准很大程度上依靠读者个人的主观感受，因此，同一篇文章，换个不同的老师，甚至同一个老师在不同的时境，给的分数也会有很大区别，这是没办法的事。

要‘判’的文章，通常都是当堂考试，如卑省的12级英文省考，托福, LPI,  SAT，雅思，大学各级英文课等。因为只是为了给一个合理的分数，判分者一般最注重文章的引言，正文第一自然段，还有结论。他们会看看文章的长度，结构，主旨句，主题句及细节的句子，如通顺扣题，分数自然好。

不管是改还是判，老师最最注重的是对文章的‘整体印象‘，因此，分数高的也许有不少错误，分数低的也不一定错误就非常多。

忧中华67-国人的浅薄

所谓浅薄，就是无聊的显耀。国人的浅薄行为随处可见：

有了点名声便忍不住到处奔走相告，深怕亲友熟人不知，尤喜爱‘衣锦还乡‘；
有了点钱财一定会换广夏豪宅，买名车贵表，吃燕窝鱼翅，穿戴高档光鲜的衣饰；
有了点知识大多会满罐不荡浅罐荡，高谈阔论， 好为人师；
有了点权势就金屋藏娇，三妻四妾，情人面首，行贿受贿；
有了点地位便打官腔，摆架势，且一人当道，鸡犬升天，家属走狗言必称‘咱也是有身份的人’或‘我爸/叔/姑/舅/姨是。。。‘；
。。。。。。

自觉高人一等者必趾高气扬，盛气凌人；但凡有一定成就者很少转而注重内心的修养，精神的提升，更谈不上努力回馈社会，捐助弱者。中国人啊，真浅薄！

老猿：英文學術寫作的要领-8

学术性写作自有其固有的特定标记，只要看一眼，读者便可判断该文象不象学术性写作，而其中最浅显易见者包括以下种种：

从篇章结构方面看，一定是三部分，当堂作文一定是4或5自然段，课下论文大多是10，15 或20段左右；

从长度上看，正文段落短则至少5-7句， 长则一般为10-15句；

从格式上看，当堂作文可以没有引文，注解，参考目录，但课下论文一定有；

从行文上看，无论当堂作文， 还是课下论文都
1/ 无片断（不完整）句，
2/ 无设问/反问句，
3/ 无命令句，
4/ 无（或很少）进行时，
5/ 无感叹号，
6/ 无紧缩字（如you'll, can't, doesn't等等），
7/ 无第二人称（第一人称也非常少）
8/ 无（或很少）阿拉伯数字（100以下者通常需用字母拼写出来），
9/ 无强调性重复，
10/ 无口语用法等等。
换言之，学术性写作应极力避免这10种行文习惯。

忧中华66-国人人种低劣的三大根由

老猿冒天下之大不韪如是说：中华人本是一个高贵，强悍，聪慧的族群，但由于种种原因，我们不断异化，不断堕落，虽有不少优秀的个体，到如今我们却早已蜕变成一个低劣，懦弱，愚昧的人种。

在诸多原因中，最大端者莫过于以下几个方面：

1/ 皇帝专制制度；
2/ 推崇大一统的儒家思想；
3/ 早熟的文化。

皇帝专制的制度培养强化了国人的奴性，怯懦与自私；大一统的思想扼杀了竞争意识；而早熟的文化也许正好削弱了积极进取的精神。

老猿：英文學術寫作的要领-7

无论长短，任何学术性写作都必须至少修改两边，实是多多益善，这样上交才能拿到较好的分数。

自我修改要到达较好效果，就必须先有一定时间的沉淀，从而产生必要的‘心理批判距离‘。事实上，有经验的作者，最有名的例子是法国的伟大小说家巴尔扎克，总是在完成一部作品后先放在一边，尽可能地‘忘掉’它，然后再反复修改，直到满意为止。原因很简单，凡马上能改的地方一般本就不会这么写。

修改分三个层次。一是思想性或逻辑方面的检查；二是文法用法方面的订正；三是风格方面的提升。此三个层次可以一次性进行，也可以分若干次为之。

如果说，创作性作品往往是初稿更胜一筹，学术性文章则一定是越改越好。

忧中华65-国人是个有救的民族吗？

古时候，摩西领导受苦受难的以色列人出走埃及，从而获救。理论上任何一个民族，在任何时候都有可能获救。中国人当然不例外。

可惜，两千多年来，中国人自秦汉不断被奴化，不断堕落，直到宋末崖山之后无中华，最终清军入关后无汉人，中国人不但在精神上，甚至在肉体上几近灭种灭族，虽有第一代共产党人站起来拼死自救，到如今中国人依然昏昏噩噩，国民性格要死不活，致使第一代共产党人拼死自救的努力功亏一篑。

是的，在民族性格上杀死中国人的不是异族外人，也不在近当代，早在秦汉，‘中国人’的民族性格就被自己推崇的大一统专制制度开始不断被腐蚀破坏，直到如今，我们早已不再是春秋时代意义上的‘中原人’了。

因此，能救治我们民族劣根性的唯一方式就是彻底砸烂大一统的专制制度，建立联邦民主制（？）！

老猿：英文學術寫作的要领-6

学术性写作另一个最起码的文风要求就是文句的连贯性。

华人学生写文章因为思想上缺乏逻辑性，语言表达能力又差，遣词造句往往是东一榔头，西一棒子。一个观念没说完，更没说清楚，便毫无关联地跳到另一个观念。

加强篇章的连贯性，提高文字的紧凑感，最直接简单的办法就是善用，多用合适的连接词及转折语。当然，更高明的方法是提高自己思维的逻辑性，因为最漂亮的英语文章象中文一样讲究的是‘意合’而非‘形合’。（老猿早在出国留学前曾就此问题有专论发表于1980年代的《中国翻译》。）

多用连接词或转折语虽然读起来有较强的‘学生腔’，但毕竟比‘乱打乒乓’的文体顺畅得多。

忧中华64-国人是个智慧的民族吗？

我们常说中国人是个智慧的民族，但依老猿之见，国人可能是个非常精明的民族，却绝不是个具有大智慧的民族。

如果说人生的普遍最终目的是追寻幸福，那么，除了极少几个先哲及极少数得‘道’者，国人既不知道什么是真正的幸福，也不知道怎样才能追求到幸福。最多，我们大多数知道的不是光宗耀祖，衣锦还乡，就是声色犬马，三妻四妾；至于方法，不外是你欺我诈，争权夺利，无毒不丈夫。

除了没有纯粹的人生目标，我们更没有高尚的精神生活，没有真正意义上的宗教，没有系统深刻的哲学。亿万国人，两千年来都没有这些标志性的建树，我们能大言不惭，说自己是个有智慧的民族吗？

老猿：英文學術寫作的要领-5

用英文写文章，谁都想拿高分，受赞扬。因此，除了注意文法用法，篇章结构及论据例证，还必须讲究起码的文章风格。

学术性写作最起码的文风要求就是文字的多样性。很显然，思想上不能反反复复（主旨句或主题句的重述例外），文字上也不能重复。相同的各类单词，片语不能在同一篇短文中出现三次以上；句式最好也要有所变化，不要全文都是一种主+谓+宾的句式。（如何变化，请关注老猿日后有关的系列博文。）

重复给读者，判官的感觉特别不好。在华人作者来看，重复不是为了强调，就是没办法，或者注意不够。但在读者看来，会觉得作者是在侮辱其学识或智商。任何自觉不笨的人听到别人对自己一边又一边的重复说同样的话都会感到厌烦，何况学术文章的读者通常都是比你高明许多的教授或老师！
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忧中华63-国人是个优秀的民族吗？

任何一个优秀的民族，必须首先能在自己内部把自己的事办好，即社会政治环境清明祥和，人民生活富足繁荣；此外，这个民族必须在外部世界发挥较大的正面作用，尤其是对全人类的文明进步有较大，且被认可尊重的贡献。

自视起来，在当今我们内部，向心力较差，戾气重，民怨大，人心不古，世风日下；在外部，我们的朋友稀少弱小，敌人强大众多，说话抗议自觉不管用，用钱办事难买他人心。

因此，以老猿观点，国人中虽有许许多多的优秀个人，各行各业都出现过为数不少的能人奇才，但就整体而言，至少当代的中国人还算不上一个优等的民族。

忧中华63-国人是个优秀的民族吗？