忧中华164-国人“孝”的反思

是中国人都讲究孝道。汉人人人如此，连外来的统治者满族皇帝也可仅凭一个孝子治理中华。

孝的本意无疑是人类最美好的情感之一。身为人子，我们必须对父母感恩行孝，但以敬为孝则可，以顺为孝则不可取；孝须在生时予以爱护恭养，不必在死后为其烧钱扫墓。可惜我们尽孝往往流于形式，太注重其社会影响， 有时还有从中沽名钓誉之嫌。

更为可笑的是，为了孝道，我们常常耳提面命，唯父母之命是听，甚至丢掉人格的独立，思想的自由。换言之，在某种意义上说，孝道，尤其是愚孝，实际上是束缚人的精神枷锁。

2015, 12， 24.

忧中华163-祖宗崇拜是愚昧的陋习

忧中华163-祖宗崇拜是愚昧的陋习

国人自古崇拜祖先。我们既没有基督耶稣，也没有真主阿拉，对于儒化道化的佛祖也是半信半疑，唯独对早已灰飞烟灭的祖先几近迷信。如对祖宗稍有不敬，我们便会成为令人不齿的数典忘祖之徒。

其实，从生物遗传学角度看，经过五代、最多十代的反复杂交之后，我们血管里还流有多少祖先的血已无法度量，加上基因的逐渐变异，隔了二十代，老猿我和先祖的血缘与山林里的某个猿人一样远。

在社会学层面看，我们相信老子英雄儿好汉。祖先是皇帝将相、才子佳人，后人则可得到无限的荣耀和庇荫。尽管孔老二的70代孙与他本人毫无生物学联系，但我们还是请他当政协委员或国大代表。这种做法的社会学意义实际上是封建血统论的滥用。

老猿观点：祖宗崇拜是愚昧的陋习，因此，我们大可不必把毫不相干的后代当作什么狗屁王储或贤达。

2015, 12， 24.

忧中华161-中华文化为何缺乏宗教？

宗教是有益还是有害的精神鸦片另当别论。就其起源而言，宗教的理性土壤乃是人类对自身生存及其环境进行解释的必要。由于我们自古生活在一个相对封闭又自给自足的环境中，我们很少关注感官之外的超自然的存在，即没有通过‘上帝’来理解人生的必要。我们的先民所追求的真理、知识大多只与人伦有关。因此，我们有发达的伦理学，没有真正意义上的宗教。

在物质层面上，如孔丘所说，我们对鬼神之事向来敬而远之 （“未能事人，焉能事鬼”、“未知生，焉知死”，“子不语怪力乱神”）。换言之，我们只关注感官之内的吃穿住行及人伦关系。由于彻底的世俗化生活，我们没有真正的宗教信仰，土生土长的儒教道教都是安顿肉体的体系，至于外来的佛教也必须儒化道化，否则便不能在中土生根开花。

是的，我们最初的知识体系所关注的是肉，而非灵。

2015, 12， 24.

忧中华160-国人为何缺乏理性？

忧中华160-国人为何缺乏理性？

国人自古重感性。与西人相比，我们也许有较强的感悟能力、综合能力，但我们的思辨能力和分析能力显然不足。

那么，我们为何缺乏理性乃至思辨、批判能力呢？

由于先民们得天独厚，其生存环境可使之自给自足，从而导致他们生活的高度社会化，加上皇权专制的建立及长期延续，个体人格发展及独立思考的能力也就逐渐弱化了。

更重要的原因也许与文字有关。由于汉字是相对直观的象形文字，由于文字乃思维的工具或形式，用汉字思维自然有所偏颇。

简言之，我们缺乏理性乃内外的人文环境使然。

2015, 12， 24.