3个月前，我接了一个大型的翻译工程，即负责组织将中国著名的身心灵导师张馨月女士的畅销书《创造丰盛》翻译成德语、意大利语、葡萄牙语、俄语、阿拉伯语及印地语。截至6月27日为止，所有翻译工作全部顺利完成，每位译员都来自全国专业水平最棒的翻译公司，而且译文全文都经过相关小语种外籍人士的精心校对。从我多番努力找到他们，到最终圆满完成任务，验收付款，其中的辛苦和困难当然很多，好在都合作愉快！
该书的英语翻译工作是我本人完成的，但其法语及日语翻译不是我组织的。
迄今为止，《创造丰盛》的中/英对照版、中/法对照版已由我主理的太平洋诗歌出版社出版兼印制，并已由创造丰盛集团发行。两个版本都由我负责在深圳印制，然后分别组织运至温哥华、杭州和巴黎。
从现在开始，我将着手把该书的中/德、中/意、中/葡、中/俄、中/阿以及中/印对照版出版印刷出来。按计划，每个小语种的中外对照版都印制一万册，一共六万册，都准备在深圳印刷，在深圳暂存。
因此，除了上英文课、英诗创作、主编英文版的〈太平洋诗刊〉，我又得大忙一阵了。个中烦恼辛苦自不必说，加之健康不佳，日子不太好过，好在都是我感兴趣的事。
2016年6月29日星期三
2016年6月27日星期一
忧中华170-国人为何缺乏信仰？
中华民族从先民开始便没能构建出神圣的信仰。
几千年以来，我们除了祖宗、自己、金钱、权位以外，根本没有真正的信仰，至于儒、道两教绝非真正意义上的宗教，而佛教也不过是经过本土化即世俗化、迷信化的混合物，我们即使信之但也不一定仰，许多令我们仰者我们也不一定信之。
我们信之但不一定仰者如金钱、权位等，而仰之不一定信者如神仙、祖宗等。令我们半信半仰者也许不少，但既信又仰者则无。
原因很简单：但凡不灵验、又见不着、摸不到的神、仙、圣、哲都不可能成为国人所信仰者。
2016-03-13 周日
几千年以来，我们除了祖宗、自己、金钱、权位以外，根本没有真正的信仰，至于儒、道两教绝非真正意义上的宗教，而佛教也不过是经过本土化即世俗化、迷信化的混合物，我们即使信之但也不一定仰，许多令我们仰者我们也不一定信之。
我们信之但不一定仰者如金钱、权位等，而仰之不一定信者如神仙、祖宗等。令我们半信半仰者也许不少，但既信又仰者则无。
原因很简单：但凡不灵验、又见不着、摸不到的神、仙、圣、哲都不可能成为国人所信仰者。
2016-03-13 周日
2016年6月20日星期一
忧中华169-国人为何小人得志者多？
因为中华文化本质上是一种战争文化，且具有极强的压制性，个体在这种文化中生存已经不算容易，成功更是难上加难。
所以，一旦有人过五关、斩六将，历经千难万险达到一定的高度，马上就会觉得’一览众山小‘，开始俯视他人，飘飘然，盛气凌人，即所谓’本系中山狼，得志更猖狂‘是也。
由于’面子‘观点作祟，由于心中无神而物欲太重，或为了’光宗耀祖‘，国人一旦有所成就，大多忍不住到处炫耀，其浅薄言行比比皆是，很少低调感恩，关起门来修心养性。即使是夹起尾巴做人，也绝不是真正的本性，仅是一种表面的’权谋‘而已。
凡有成就（感）的国人啊，多感恩，少炫耀吧！
2016-03-13 周日
所以，一旦有人过五关、斩六将，历经千难万险达到一定的高度，马上就会觉得’一览众山小‘，开始俯视他人，飘飘然，盛气凌人，即所谓’本系中山狼，得志更猖狂‘是也。
由于’面子‘观点作祟，由于心中无神而物欲太重，或为了’光宗耀祖‘，国人一旦有所成就，大多忍不住到处炫耀，其浅薄言行比比皆是，很少低调感恩，关起门来修心养性。即使是夹起尾巴做人，也绝不是真正的本性，仅是一种表面的’权谋‘而已。
凡有成就（感）的国人啊，多感恩，少炫耀吧！
2016-03-13 周日
2016年6月13日星期一
忧中华168-为何在国人中尤难成功？
凡努力争取发达并有所成就者，在某种意义上说，国人要在中国人内部获得成功似乎远比在异国他乡更为艰难，尤其是这种成功是建立在个人的才艺、技巧、和学识的基础之上。
原因很简单：
在中华文化内部，历来就有’木秀于林，风必摧之‘的传统，所谓’人怕出名猪怕壮‘或’枪打出头鸟‘是也。一旦你的本事超过了你周围的人，包括亲朋好友、熟人旧识，他们第一个反应是不服气，接下来如有所动作的话多半就是诋毁、使绊子。如果你禁不住东方式竞争的洗礼，熬不过战争文化的折磨，你一生很难真正的出人头地，在中国社会成为公认的成功人士。
中华文化实乃人才之压制性文化，而广义上的科举制则是当权者的权宜之计。
2016-03-13 周日
原因很简单：
在中华文化内部，历来就有’木秀于林，风必摧之‘的传统，所谓’人怕出名猪怕壮‘或’枪打出头鸟‘是也。一旦你的本事超过了你周围的人，包括亲朋好友、熟人旧识，他们第一个反应是不服气，接下来如有所动作的话多半就是诋毁、使绊子。如果你禁不住东方式竞争的洗礼，熬不过战争文化的折磨，你一生很难真正的出人头地，在中国社会成为公认的成功人士。
中华文化实乃人才之压制性文化，而广义上的科举制则是当权者的权宜之计。
2016-03-13 周日
2016年6月6日星期一
忧中华167-中国人式的竞争
当今的中国在与外国的竞争中似乎颇有君子之风：我们不像美国那样明里暗里总在捣鬼，使出各种卑劣手段阻碍他国（如中日俄欧）的进步，而是埋头苦干，奋发图强。
但是，就个人和传统而言，尤其是在内部的竞争中，国人并无此等君子之风。为了出人头地，战胜对方，我们热衷寻找捷径，或借助奇方异术，即不是靠自己的加倍努力而超越对方，而是想方设法阻滞对方或干脆让对方败下阵来，比如使其生病、受伤、发生内乱或失去争斗的意愿。因此，国人中真小人多。
此为东方式的竞争，严格地说应是中国人式的竞争。
老猿常常感到好奇不解：为何美国的国家行为更像中华’小人’，而中国的国家行为又那么像西方的‘君子‘？
2016-03-13 周日
2016年6月1日星期三
忧中华166-中国文化的本质
忧中华166-中国文化的本质
有关中华文化的本质问题，近当代一直不乏积极的反思者和评说家，比如台湾的柏杨将之定义为‘酱缸’文化。此说虽然形象生动，但并未道出其实质的属性。
据老猿我长期思索，如果文化是一种集体的常规行为模式，那么，中华文化的本质乃是战争文化，其主要特点有如下两点：
一曰‘你死我活’。在与他人交往的过程中，尤其在一个社团或集体内部，就目的原则上看，国人不但热衷于和别人争斗，且无不奉行你死我活的做事准则。为了一己私利，国人往往是宁可我负天下，也绝不让天下人负我。是的，在长期的、残酷的皇权压迫下，国人为了生存早已习惯把有关的别人当作死敌而肆无忌惮地与之明争暗斗。
二曰‘灵活多变’。就方法手段而言，国人处事很少讲原则，只要能获得好处或利益，只要能达到目的，我们习惯于随机应变，见人说人话，见鬼说鬼话；当面一套，背后一套；耍心眼，使计谋，无所不用其极。
中华文化或许是人类最有效的生存文化，也是最发达的战争文化。
2016-03-13 周日
据老猿我长期思索，如果文化是一种集体的常规行为模式，那么，中华文化的本质乃是战争文化，其主要特点有如下两点：
一曰‘你死我活’。在与他人交往的过程中，尤其在一个社团或集体内部，就目的原则上看，国人不但热衷于和别人争斗，且无不奉行你死我活的做事准则。为了一己私利，国人往往是宁可我负天下，也绝不让天下人负我。是的，在长期的、残酷的皇权压迫下，国人为了生存早已习惯把有关的别人当作死敌而肆无忌惮地与之明争暗斗。
二曰‘灵活多变’。就方法手段而言，国人处事很少讲原则，只要能获得好处或利益，只要能达到目的，我们习惯于随机应变，见人说人话，见鬼说鬼话；当面一套，背后一套；耍心眼，使计谋，无所不用其极。
中华文化或许是人类最有效的生存文化，也是最发达的战争文化。
2016-03-13 周日
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