尽管当今科学昌明发达，国人依然比较迷信。 一方面神棍骗子多、邪教组织层出不穷，另一方面上当受骗者众迷信活人者多，甚至许多受过良好教育的官吏平民也不例外。从此可见，迷信与教育程度并无必然的关联。
最主要、最深层的原因在于国人的自然心理倾向。因为缺乏正教或严格意义上的宗教信仰，导致一些人的内心深处空虚、狭小而阴暗，又因为认知的局限，比如理论上我们明明知道所有魔术都是假的，但技术上感官上我们总能受到高明的蒙骗，三因为具体合情合理的诠释，即在实际过程中，有些效果似乎可以得到某种验证， 所以，我们一旦被人被己说服，认定特定人物是灵验的，就会毫无保留的信而仰之，包括政客、教主、中医和方士等等。
换言之，国人迷信的传统与个人的教育水平、社会地位、时代背景关系不大，与民族文化的心理基础联系更紧密。
2017，8，24 [星期四]
2017年12月27日星期三
2017年12月20日星期三
忧中华244-国人为何特爱钱？
国人特爱钱，与犹太人相比也有过之而无不及。这一点似乎举世闻名。只要能挣钱发财，我们什么都敢干能干，哪儿都敢去愿去。
原因很简单，我们爱钱是因为我们有一种娼妓似的犬儒心态：世间一切都是假，唯有银钱才是真，一切人事都会变化，只有真金不怕火炼。
这种心态显然与我们的农耕原始文化有关。脸朝黄土背朝天，靠老天吃饭常常是靠不住的，旱涝象灾难一样难料，只有存粮才能渡过荒年。此外，在充满压迫动乱的专制社会中唯一的生存之道就是用钱保命。
由此这种文化的、历史的原因，我们对钱都有妓女式的狂爱。（所以国人也热衷储蓄。）
2017，8，24 [星期四]
原因很简单，我们爱钱是因为我们有一种娼妓似的犬儒心态：世间一切都是假，唯有银钱才是真，一切人事都会变化，只有真金不怕火炼。
这种心态显然与我们的农耕原始文化有关。脸朝黄土背朝天，靠老天吃饭常常是靠不住的，旱涝象灾难一样难料，只有存粮才能渡过荒年。此外，在充满压迫动乱的专制社会中唯一的生存之道就是用钱保命。
由此这种文化的、历史的原因，我们对钱都有妓女式的狂爱。（所以国人也热衷储蓄。）
2017，8，24 [星期四]
2017年12月13日星期三
忧中华243-中华社会中邪教昌盛
自古以来，中华社会不但盛产神棍、骗子，还有层出不穷、形形色色不同程度的邪教，原因固然不一而足，但就其大端而言，老猿我看有三：
一是缺乏正教。由于中华文化内部从未产生过真正纯粹的宗教，而儒道两家又是以人、以肉、以我为中心的指导体系，在没有正教的社会，邪教不断是必然的。
二是太讲实用。无论是佛教还是其他任何宗教，甚至是准宗教伪宗教，国人对之所采用的都是实用主义态度，灵则信，不灵则不信。一旦某种似正实邪的教派骗取国人的迷信便可升天。
三是过于迷信。不管是因为事出偶然，还是因为缺乏正信，或是因为感性胜过理智，国人总是容易轻信、上当受骗，常常因为一人一事的见证而迷信某人某事。
有些人明明是人，硬是把自己装扮成神，或自欺欺人地把自己真当成神，而为了分享神的光环，一些信众也就不遗余力、自欺欺人、心甘情愿地将其推举为一尊真神活神了。
2017，8，24 [星期四]
一是缺乏正教。由于中华文化内部从未产生过真正纯粹的宗教，而儒道两家又是以人、以肉、以我为中心的指导体系，在没有正教的社会，邪教不断是必然的。
二是太讲实用。无论是佛教还是其他任何宗教，甚至是准宗教伪宗教，国人对之所采用的都是实用主义态度，灵则信，不灵则不信。一旦某种似正实邪的教派骗取国人的迷信便可升天。
三是过于迷信。不管是因为事出偶然，还是因为缺乏正信，或是因为感性胜过理智，国人总是容易轻信、上当受骗，常常因为一人一事的见证而迷信某人某事。
有些人明明是人，硬是把自己装扮成神，或自欺欺人地把自己真当成神，而为了分享神的光环，一些信众也就不遗余力、自欺欺人、心甘情愿地将其推举为一尊真神活神了。
2017，8，24 [星期四]
2017年12月6日星期三
忧中华242-中华文化的尊佛传统
老猿我在此只是胡言乱语几句。国人虽然没有西方式的宗教信仰，但对尼泊尔传来的佛教还是比较亲近的。
无论是对统治阶级，还是黎民百姓而言，佛教都是随时可供选择的体系。所以，国人一旦感到需要，就会‘临时抱佛脚‘。我们对佛教总是采取实用主义的心态，有用则取，无用则舍；灵则信，不灵则弃。由于这种心态，佛教在中国早已本土化，即世俗化，迷信化，专业化。
如果说在大多情况下，儒家指导我们积极入世，道教影响我们不得意或退休后的人生，佛教的袈裟不过是我们精神上的一件衣裳，即在一生当中可以随时穿戴或脱掉。至于其他的宗教，即使有国人皈依，我看也是出于非纯粹的宗教因素。
2017，8，24 [星期四]
无论是对统治阶级，还是黎民百姓而言，佛教都是随时可供选择的体系。所以，国人一旦感到需要，就会‘临时抱佛脚‘。我们对佛教总是采取实用主义的心态，有用则取，无用则舍；灵则信，不灵则弃。由于这种心态，佛教在中国早已本土化，即世俗化，迷信化，专业化。
如果说在大多情况下，儒家指导我们积极入世，道教影响我们不得意或退休后的人生，佛教的袈裟不过是我们精神上的一件衣裳，即在一生当中可以随时穿戴或脱掉。至于其他的宗教，即使有国人皈依，我看也是出于非纯粹的宗教因素。
2017，8，24 [星期四]
2017年12月2日星期六
老猿文讯3则-第10次获小推车奖提名
１／11月29日获悉，拙诗'字谜化的美国梦‘ （原载美国网刊《大窗评论〉2017年9月），被该刊提名为美国‘小推车’文学奖的候选诗作。这是我第10次获得该项提名，虽然希望无限小，总是令人高兴之事。现将其转贴如下，算是我今年最有创意的一首诗，许多编辑都有兴趣，但愿能博得华人网友一笑。
２／拙诗‘等待’被《最最佳诗选：十年纪念版》收录，日前刚刚收到成书，印刷精美，封面设计较为别致。这是英文连接：：http://tightropebooks.com/the-best-of-the-best-canadian-poetry-in-english/ 或 http://bestcanadianpoetry.ca/current-edition/bbcp-poets/ 这算是我的写英文诗的3大成就之一 (另一个是有诗被全加中学指定参赛的《朗诵诗文集〉收录）。
3/ 最近同时开建了英文版的脸书及博客网页， Happy Yangsheng [快乐养生]，一来鞭策自己，二来推广文化。虽然有眼疾，电脑技术糟糕透顶，还是想坚持下去，于人于己都有助益。这是英文连接：：
happyyangsheng.blogspot.ca
https://www.facebook.com/happyyangsheng/?ref=bookmarks
Yuan Changming: “American Dream Anagrammed”
２／拙诗‘等待’被《最最佳诗选：十年纪念版》收录，日前刚刚收到成书，印刷精美，封面设计较为别致。这是英文连接：：http://tightropebooks.com/the-best-of-the-best-canadian-poetry-in-english/ 或 http://bestcanadianpoetry.ca/current-edition/bbcp-poets/ 这算是我的写英文诗的3大成就之一 (另一个是有诗被全加中学指定参赛的《朗诵诗文集〉收录）。
3/ 最近同时开建了英文版的脸书及博客网页， Happy Yangsheng [快乐养生]，一来鞭策自己，二来推广文化。虽然有眼疾，电脑技术糟糕透顶，还是想坚持下去，于人于己都有助益。这是英文连接：：
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